Die Welt ist größer als fünf

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Freenews.tr / Kamil Tabak

Die Welt ist größer als fünf

Von einem Satz zu einem neuen Pakt der Menschheit

Die UNO wurde 1945 aus den Trümmern des Zweiten Weltkriegs geboren.

Ihr Motto (der Ausdruck ihres Gründungsideals) war ein einziger Satz: Künftige Generationen vor der Geißel des Krieges zu bewahren.

Doch während die Vereinten Nationen in diesem Jahr zu ihrer 81. Generalversammlung zusammentreten, ist die Welt weiter denn je von ihrem Versprechen des Friedens entfernt.

Obwohl das diesjährige Motto des Gipfels – der zu einer Zeit stattfindet, in der sich die Welt am Rande einer vielköpfigen globalen Katastrophe befindet – „Das Vertrauen wiederherstellen, den Wandel gestalten: Eine UNO, die Ergebnisse für alle liefert“ lautet, ist das globale Vertrauen längst in Trümmer gelegt.

Der von den USA unterstützte israelische Völkermord in Gaza und die anhaltenden Massaker, die auf den Libanon ausgedehnte Besatzung, der kontrollierte Krieg zwischen dem Iran und den USA, die Spannungen um das Öl, die die Straße von Hormus zwischen Teheran und Washington lahmlegen, die durch steigende Ölpreise ausgelöste globale Energiekrise, die in den europäischen Hauptstädten geäußerten Szenarien eines „konventionellen Krieges mit Russland“, die vom Iran unterstützten Angriffe der Huthi-Milizen im Jemen, die die Region in einen Krieg stürzen könnten, und die Krisen und Konflikte in vielen Teilen der Welt…
Die Welt durchläuft eine Periode, in der sich nicht nur zahlreiche Krisen, sondern auch zahlreiche Unsicherheiten überschneiden.

Inmitten dieses Durcheinanders sucht die Menschheit nach einem vernünftigeren, gerechteren, rationaleren und realistischeren Geist, nach einem politischen Verstand und einer neuen Sprache.

Genau an diesem Punkt stoßen wir wieder auf einen Satz, der seit Jahren vom Rednerpult der UNO aus wiederholt wird:

„Die Welt ist größer als fünf.“
Dieser Satz sollte heute nicht nur als Slogan verstanden werden, sondern als eine Frage zur Legitimität der internationalen Ordnung.
Der Ausdruck „Die Welt ist größer als fünf“, der 2014 zum ersten Mal von unserem Präsidenten Recep Tayyip Erdoğan am Rednerpult der UNO ausgesprochen und in den folgenden Jahren auf jeder UNO-Versammlung wiederholt wurde, gewinnt jedes Jahr mehr an Bedeutung und Gewicht, da er die Chiffren dieser Suche liefert.

Jedoch ist der gedankliche Rahmen dieses Satzes nicht nur auf die Sitzverteilung im UN-Sicherheitsrat beschränkt.

Die eigentliche Frage lautet:

In welchem Maße kann die Befugnis, über die gemeinsame Zukunft der Menschheit zu entscheiden, in einigen wenigen Machtzentren konzentriert werden?

Und noch wichtiger als das:

Sind Macht und Legitimität dasselbe?!

Was bedeutet also der Ausdruck „Die Welt ist größer als fünf“?

Von „Was schert mich Amerika“ bis hin zu „Die Welt ist größer als fünf“ gibt es in der politischen Geschichte der Türkei eine starke Tradition des Diskurses, wenn auch selten, der sich um die Themen äußere Bevormundung und Unabhängigkeit dreht.

In den 90er Jahren sagte der verstorbene Necmettin Erbakan am Rednerpult der Großen Nationalversammlung der Türkei in Bezug auf die Beendigung der Verhandlungen über einen Föderalstaat Zypern an die Adresse der Oppositionsparteien: „Was schert mich Amerika“.
Obwohl dieses Wort als bloßer Einwand gegen Amerika wahrgenommen werden mag, kann es als politischer Ausdruck des Anspruchs der Türkei gewertet werden, ihre eigenen Entscheidungen mit ihrem eigenen Willen zu treffen.

Jahre später prägte Recep Tayyip Erdoğan das Bewusstsein, als er 2013 auf der Eröffnung des Asien-Pazifik-Einzelhandelskongresses in Istanbul sagte: „Eine Welt, die in den Händen der 5 ständigen Mitglieder gefangen ist, kann nicht gerecht sein. Die Welt ist größer als fünf“, und er brachte diesen Ausdruck 2014 bei der UN-Generalversammlung und seitdem auf jeder UN-Generalversammlung persönlich direkt vor den Augen der Beteiligten zum Ausdruck: „Die Welt ist größer als fünf“ zielt nicht nur auf Amerika ab und ist nicht nur das Ideal einer unabhängigen Türkei; es trägt eine viel weiter gehende Bedeutung.

Erbakans Ausspruch „Was schert mich Amerika“ war ein Einwand, der eher auf der Achse der nationalen Unabhängigkeit gelesen werden konnte.
Erdoğans Ausspruch „Die Welt ist größer als fünf“ hebt diesen Einwand auf eine breitere Ebene.
Denn hier geht es nicht nur um die Unabhängigkeit der Türkei gegenüber einer Großmacht.

Es geht um das Legitimationsproblem, das die Konzentration der Macht im internationalen System für alle Staaten und Gesellschaften mit sich bringt.
Aus diesem Grund ist es möglich, „Die Welt ist größer als fünf“ nicht nur als eine Frage der Türkei, sondern als eine an die Struktur des globalen Systems gerichtete Frage zu lesen.
Dieser Ausdruck ist der Aufruf des Ideals „Eine gerechte Welt / Eine neue Welt“ gegen die globale Ungerechtigkeit, der sich gegen alle globalen imperialistischen Staaten von Amerika bis Russland, von England bis China und Frankreich richtet.

Es ist eine Rebellion gegen das System, das eine moderne Version des Vertrags von Tordesillas (1494) ist – der vor 5 Jahrhunderten unterzeichnet wurde, die Welt zwischen Spanien und Portugal aufteilte und den kolonialen Wettbewerb entlang einer bestimmten geografischen Linie regelte – und die Welt dem Wohlwollen von 5 hegemonialen Staaten überlässt.

Es ist die Entlarvung des Kolonialismus, der seit Tordesillas seine Form gewechselt hat, und das lautstarke Entgegenrufen der „Heuchelei“ des Westens.
Es ist eine Kritik an einer Ordnung, in der eine begrenzte Anzahl von Machtzentren über das Schicksal der Welt entscheidet.
Es ist die Entlarvung der Neutralitätsillusion der UNO, des Sicherheitsrates und des Völkerrechts sowie eine Ablehnung des globalen Bonapartismus.

Es ist die schärfste und umfassendste Kritik an einem UN-System, das zwischen „Legalität und Legitimität“ eingezwängt ist.
Es ist eine wesentliche Betonung einer Vision einer gerechten Welt, die nicht die Gewalt, sondern das Recht und die Wahrheit in den Vordergrund stellt.

Das Problem ist, ob Macht sich selbst ein Rechtfertigungsgefühl verschaffen kann oder nicht.
Denn Macht sagt: „Ich kann es tun.“
Das Recht fragt: „Habe ich das Recht dazu?“

Die Moral stellt eine noch schwierigere Frage: „Macht die Tatsache, dass man etwas tun kann, es auch richtig, es zu tun?“
Die Vision einer gerechten Welt beginnt genau damit, diese drei Fragen voneinander trennen zu können.
Der Satz „Die Welt ist größer als fünf“ erhält hier eine weitere, neue Bedeutung: Er verwandelt sich nicht nur in einen Satz, der das bestehende System kritisiert, sondern zugleich in einen gründenden Satz: „Ein neuer Pakt der Menschheit“ zwischen Menschen / Gesellschaften / Staaten.

Ein Pakt, bei dem sich die Zukunft der Menschheit nicht über den Wettbewerb von Machtzentren, sondern über eine gemeinsame Gerechtigkeitsordnung gestaltet.

Und zwar ein Pakt mit weitaus tiefgründigeren, bedeutungsvolleren und transzendenteren Bezügen als Rousseaus Gesellschaftsvertrag, der Lösung des Sicherheitsproblems von Hobbes oder Kants Idee des ewigen Friedens.

„Die Welt ist größer als fünf“ sollte nicht nur als Einspruch gegen die bestehende Machtverteilung verstanden werden; es sollte als Aufruf gelesen werden, die gemeinsame Zukunft der Menschheit von den Machtzentren zur menschlichen Würde, von der Privilegierung zur Gerechtigkeit und vom Wettbewerb zur gemeinsamen Verantwortung zu tragen.

Es geht also nicht nur um die Reform der UNO und des UN-Sicherheitsrates.
Es geht um die moralische und rechtliche Position der Macht innerhalb der internationalen Ordnung.
Aus dieser Sicht betrachtet ist „Die Welt is größer als fünf“ nicht nur eine Forderung nach Reform, sondern zugleich ein Aufruf zum Übergang von der „machtzentrierten Weltvision zur rechtszentrierten Welt“.
Man mag Erdoğan mögen oder nicht, man kann ihn rund um die Uhr kritisieren, aber diesem Wort zuzustimmen, ihn wegen dieses Aufrufs anzuerkennen und zu beglückwünschen, ist die einfachste Voraussetzung dafür, gerecht, moralisch, fair und ein urteilsfähiger Mensch zu sein.
Tatsächlich ist dies auch die Voraussetzung einer demokratischen und pluralistischen politischen Kultur. Und genau hier beginnt die echte intellektuelle Reife.
Wenn Sie das tun, werden Sie keine Angst haben müssen, der AK-Partei anzugehören; Sie werden lediglich einem Recht Geltung verschaffen…